أ
عقيدة وأحكام القيامة
🔊
📋
🎨
حكمهم أنهم لا يعذبون في الدنيا ولا في الآخرة حتى يمتحنهم الله يوم القيامة لقوله تعالى: ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا﴾.
اتفاق المجتهدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم في عصر من العصور على حكم شرعي.
مثال وتطبيق: يجب التفريق بين الإجماع المنقول والمسألة المشهورة أو الاتفاق العملي.
مصطلحات ذات صلة: القياس، الاجتهاد
الإجماع هو الأصل الثالث من أصول التشريع الإسلامي بعد الكتاب والسنة، وهو حجة قاطعة لا تجوز مخالفتها لقوله ﷺ: (لا تجتمع أمتي على ضلالة).
الإحسان هو أعلى مراتب الدين الثلاث (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، ويتضمن مراقبة الله في السر والعلن وإتقان العبادة.
الإحسان هو أعلى مراتب الدين الثلاث (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، ويتضمن مراقبة الله في السر والعلن وإتقان العبادة باطناً وظاهراً.
إ
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
غالباً ما يدرج الراوي كلاماً لتفسير لفظ غريب، ويُعرف الإدراج بورود الحديث مفصلاً في رواية أخرى أو بتنصيص الراوي أو باستحالة صدوره عن النبي ﷺ.
رد عليه أهل السنة والجماعة بإثبات أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
سلسلة الرواة الموصلة إلى متن الحديث.
مثال وتطبيق: قول المحدث: حدثنا فلان عن فلان.
مصطلحات ذات صلة: الراوي، المتن، السند
يتكون الإيمان من ستة أركان رئيسية: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
يتكون الإيمان من ستة أركان رئيسية: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
أصل معتمد عند الحنفية والمالكية والحنابلة لدفع المشقة وجلب التيسير، كجواز عقد السلم والإجارة والاستصناع استثناءً من النهي عن بيع المعدوم.
أصل معتبر عند الحنفية والمالكية والحنابلة؛ كجواز الإجارة والاستصناع وعقد السلم استثناءً من النهي عن بيع المعدوم للحاجة والتعامل.
من قواعده: الأصل بقاء ما كان على ما كان، والأصل براءة الذمة، والأصل في الأشياء والأطعمة والمعاملات الإباحة والحل.
منه استصحاب البراءة الأصلية (اليقين لا يزول بالشك)، واستصحاب الطهارة لمن تيقن الوضوء وشك في الحدث، واستصحاب إباحة الأطعمة والأشياء والأعيان حتى يثبت التحريم.
يشترط في الاستجمار ألا يقل عن ثلاث مسحات منقية، والجمع بين الاستجمار والاستنجاء بالماء أكمل وأطهر.
المتابعة: أن يوافقه راوٍ آخر عن نفس الصحابي. الشاهد: أن يروي حديثاً بمعناه صحابي آخر، وبها يرتقي الحديث لدرجة الحسن لغيره.
قال النبي ﷺ: "كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار". الضابط في البدعة أن تكون في أمور الدين والتعبد لا في أمور الدنيا والمخترعات.
قال النبي ﷺ: "كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار". والضابط أن تكون في شؤون الدين والعبادة، أما مخترعات الدنيا والتقنيات فمباحة.
علامات البلوغ: الاحتلام، أو نبات شعر العانة الخشن، أو بلوغ سن خمس عشرة سنة قمرية، وتزيد الأنثى بنزول دم الحيض.
البيعة عقد شرعي بين الحاكم والأمة لإقامة الحدود وحفظ الثغور وتطبيق الشريعة، لقوله ﷺ: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية).
حق الحرف هو صفاته الذاتية كالإطباق والاستعلاء، ومستحقه هو الصفات العارضة كالإظهار والإدغام والمد.
عزو الحديث إلى مصادره الأصلية وبيان طرقه وألفاظه وأحكام النقاد عليه.
مثال وتطبيق: يتضمن اسم الكتاب والباب أو الرقم واللفظ والحكم عند الحاجة.
مصطلحات ذات صلة: التصحيح، الجرح والتعديل
مذموم عند أئمة الحديث، ولا يُقبل حديث المدلس حتى يصرح بالتحديث والسماع الصريح كأن يقول: (سمعت) أو (حدثنا).
ت
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
التصحيف يرجع إلى تغيير نقط الحروف (كـ بزيز/جرير)، والتحريف يرجع إلى تغيير شكل الحروف وهيئتها وحركاتها، وميز أئمة الحديث الحفاظ الأثبات الذين صانوا الرواية منه.
الأصل أن الوحي لا يتعارض حقيقة؛ فإن وجد تعارض ظاهري سلك المجتهد: الجمع بينهما، ثم النسخ بالتاريخ، ثم الترجيح بمرجحات السند والمتن، ثم التوقف.
يكون باللوم أو الغرامة المالية أو الحبس أو الجلد بحسب جسامة الجرم وحال الجاني ومصلحة المجتمع.
عرّفها علي بن أبي طالب رضي الله عنه بقوله: "التقوى هي الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، والرضا بالقليل، والاستعداد ليوم الرحيل".
التوحيد هو أصل الدين وأساس قبول الأعمال، وينقسم إلى ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية (اعتقاد أفعال الرب كالخلق والرزق)، وتوحيد الألوهية (صرف جميع العبادات لله وحده)، وتوحيد الأسماء والصفات (إثبات ما أثبته الله لنفسه بغير تحريف ولا تمثيل).
التوحيد هو أصل الدين وأساس قبول الأعمال، وينقسم إلى ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية (اعتقاد أفعال الرب كالخلق والرزق)، وتوحيد الألوهية (صرف جميع العبادات لله وحده)، وتوحيد الأسماء والصفات (إثبات ما أثبته الله لنفسه بغير تحريف ولا تمثيل).
ت
فقه المعاملات والتمويل
🔊
📋
🎨
أجازه جمهور الفقهاء لحاجة السيولة بشرط ألا تعود السلعة للبائع الأول وألا يقع في العينة، ويشترط في التورق المصرفي قبض السلعة الحقيقي قبل بيعها.
التوكل يجمع بين أمرين: تعلق القلب التام بالله وحده، والعمل بالأسباب المادية، فالتواكل بترك الأسباب عجز ومذموم شرعاً.
التيمم رخصة وتيسير من الله تعالى للأمة، ويكون بضربة واحدة أو ضربتين على التراب الطاهر، ويبطل بوجود الماء أو زوال العذر.
الثواب فضل ورحمة من الله تعالى وليس واجباً بالعقل، فالحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة لمن يشاء الله.
حكم الثيب في عقد النكاح أن رضاها يُعتبر بالنطق الصريح لقوله ﷺ: (الثيب أحق بنفسها من وليها وتُستأمر).
أرسى أئمة الحديث (كشعبة وابن معين والبخاري وأحمد) قواعده الصارمة، والجرح لا يقبل إلا مفسراً ومقيداً بقواعد الديانة والإنصاف.
يحرم على الجنب الصلاة والطواف ومس المصحف والمكث في المسجد حتى يغتسل بالماء الطهور تعميماً لجميع البدن مع النية.
مراتب الجهاد: جهاد النفس على تعلم الهدى والعمل به، وجهاد الشيطان بدفع الشبهات والشهوات، وجهاد الظالمين والمنافقين باللسان والحجة والبيان، والقتال تحت راية شرعية.
حجة شرعية ملزمة في العقائد والأحكام والآداب متى ما صح إسناده بشروطه المعتبرة لدى جمهور أهل السنة والجماعة.
حديث خف ضبط راويه مع اتصال السند والسلامة من الشذوذ والعلة بحسب اصطلاح المحدثين.
مثال وتطبيق: يحتاج الحكم إلى معرفة اصطلاح الناقد وطرقه.
مصطلحات ذات صلة: الصحيح، الضعيف
يأتي في المرتبة الثانية بعد الصحيح ويُحتج به ويعمل بأحكامه في سائر أبواب الشريعة الإسلامية.
ح
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
الشذوذ علة قادحة في صحة الرواية، والمقابل له هو الحديث المحفوظ؛ فالراجح حفظ رواية الجماعة ورد شذوذ الفرد.
ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله، من أوله إلى منتهاه، وسلم من الشذوذ والعلة.
مثال وتطبيق: حديث اجتمعت فيه شروط الصحة بعد دراسة الإسناد والمتن.
مصطلحات ذات صلة: الحسن، الضعيف
شروطه الخمسة: اتصال السند، عدالة الرواة، تمام الضبط، السلامة من الشذوذ، والسلامة من العلل القادحة الخفية.
ما لم تجتمع فيه شروط الحديث الصحيح أو الحسن.
مثال وتطبيق: قد يكون الضعف بسبب انقطاع أو راوٍ مجهول أو سوء ضبط أو علة.
مصطلحات ذات صلة: الموضوع، المنقطع
يفيد العلم اليقيني القطعي الذي لا يقبل الشك، كحديث: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)، وهو أعلى درجات الثبوت في السنة.
ح
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
يفيد العلم اليقيني القطعي، ومن أمثلته المتواتر لفظاً: (من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)، والمتواتر معنوياً: أحاديث رفع اليدين في الدعاء ومسح الخفين.
هو قسم من أقسام الحديث الضعيف لجهالة الواسطة الساقطة، إلا إذا اعتضد بشواهد أو كان من مراسيل كبار التابعين بشروط خاصة عند بعض الأئمة.
ح
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
من أقسام الحديث الضعيف لجهالة الواسطة بين التابعي والنبي ﷺ، وقبله أبو حنيفة ومالك وأحمد إذا كان مرسله من كبار التابعين الثقات كمرسلات سعيد بن المسيب.
هو الأصل الذي تدور عليه السنة النبوية، سواء كان سنده متصلاً أو منقطعاً، وسواء صح أو ضعف.
كالمسلسل بقول كل راوٍ: (سمعت فلاناً ويده بيدي)، أو المسلسل بالأولية: (الراحمون يرحمهم الرحمن وهو أول حديث سمعته منه).
من أنواع الحديث الضعيف المنقطع؛ وهو أشد ضعفاً من المنقطع الفرد والمرسل لتوالي السقط في رجاله.
ح
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
هو أشد ضعفاً من المنقطع والمرسل، ولا يحتج به لانقطاع السند الشديد وجهالة الرواة الساقطين وتعدد الاحتمالات في عدالتهم وضبطهم.
اشتهرت به معلقات صحيح البخاري، وما علقه البخاري بصيغة الجزم فهو صحيح إليه وما علقه بصيغة التمريض فيه نظر.
ح
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
حكمه الضعف لتخلف شرط اتصال السند الذي هو أحد الشروط الخمسة لصحة الحديث النبوي الشريف.
ح
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
هو قسم من أقسام المردود شديد الضعف، ويقابله الحديث المعروف، ولا يجوز الاحتجاج به في الأحكام الشرعية.
يسمى أيضاً (أثراً)، وله حكم الرفع إن كان مما لا مجال للاجتهاد والرأي فيه كأخبار الغيب وفضائل الأعمال المحضة.
الحرام ينقسم إلى محرم لذاته كالزنا والسرقة وشرب الخمر، ومحرم لكسبه أو لعارض كالبيع وقت نداء صلاة الجمعة.
الأصل في الأشياء النافعة والأطعمة والمعاملات الإباحة والحل إلا ما دل الدليل الصحيح الصريح على تحريمه.
الحول شرط لوجوب الزكاة في النقدين والذهب وعروض التجارة والأنعام، لقوله ﷺ: (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول). ويستثنى منه الزروع والثمار والمعادن.
شرط لوجوب الزكاة في الأثمان والأنعام وعروض التجارة لقوله ﷺ: (لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول).
الخشوع هو روح الصلاة ولبها، قال تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ • الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾.
مشروع بالسنة النبوية في قصة امرأة ثابت بن قيس حين قال لها النبي ﷺ: (أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، فقال: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة).
مشروع بالسنة لقوله ﷺ لامرأة ثابت بن قيس: (أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال: اقبل الحديقة وطلّقها تطليقة).
قال النبي ﷺ: (الدعاء هو العبادة)، وينقسم إلى دعاء مسألة (طلب الحاجات) ودعاء عبادة (كالصلاة والذكر والتسبيح المتضمن لطلب الرضوان).
تجب الدية في القتل الخطأ وشبه العمد، أو في العمد إذا عفا أولياء المقتول عن القصاص ورضوا بالدية تقديراً للدماء وتخفيفاً.
تجب في القتل الخطأ وشبه العمد أو عند عفو أولياء الدم عن القصاص في القتل العمد، ومقدارها الأصلي مائة من الإبل أو قيمتها المقدرة شرعاً.
الذكر قوت القلوب وحصن المسلم، قال تعالى: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾، وأفضله لا إله إلا الله وتلاوة القرآن.
يتمتع أهل الذمة بحماية الدولة الإسلامية لحريتهم الدينية وأموالهم، لقوله ﷺ: (من ظلم معاهداً أو كلفه فوق طاقته فأنا حجيجه يوم القيامة).
الربا من كبائر الذنوب المحرمة بالكتاب والسنة والإجماع، وينقسم إلى ربا الديون (القروض بفائدة) وربا البيوع (الفضل والنسيئة).
مثل قصر الصلاة والفطر في السفر وأكل الميتة للمضطر رخصة، بينما إتمام الصلاة والصيام عزيمة، والله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه.
شروط الرقية الشرعية: 1. أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته. 2. أن تكون باللسان العربي المفهوم. 3. أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدير الله وشافيه.
الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام، وتطهر النفس وتنمي المال وتعين الفقراء، وتصرف في المصارف الثمانية المنصوص عليها في سورة التوبة.
الزهد الحقيقي ليس بتحريم الحلال أو إضاعة المال، بل بأن يكون الإنسان بما في يد الله أوثق منه بما في يده، وأن تكون الدنيا في يده لا في قلبه.
رخص فيه النبي ﷺ تيسيراً على المزارعين والتجار فقال: (من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم).
السنة هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن، ومهمتها بيان القرآن وتفصيل مجمله وتأكيد أحكامه واستقلالها ببعض الأحكام.
حجة شرعية ودليل على الجواز والإباحة، لأن النبي ﷺ معصوم ولا يقر على باطل أو منكر أبداً.
السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم، ومبينة وموضحة لأحكام القرآن.
الإسناد من خصائص الأمة الإسلامية لحفظ الدين من التحريف؛ قال ابن المبارك: (الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء).
الحديث الشاذ ضعيف مردود وإن كان راويه ثقة؛ لأن مخالفة الأوثق أو الأكثر عدداً علة قادحة في حفظه وضبطه للرواية.
منهج المسلم الورع اجتنابها: (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام).
الشرك أعظم الذنوب، وينقسم إلى شرك أكبر مخرج من الملة محبط لجميع الأعمال، وشرك أصغر كالرياء والحلف بغير الله وقول ما شاء الله وشئت.
جاءت الشريعة الإسلامية الخاتمة لحفظ الضروريات الخمس: الدين، النفس، العقل، النسل، والمال.
شروط الشفاعة الأخروية: إذن الله للشافع أن يشفع، ورضا الله عن المشفوع له وهو التوحيد. وأعظمها الشفاعة العظمى للنبي ﷺ لفصل القضاء.
أمر الله بها نبيه وأثنى على المؤمنين: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾، ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ﴾، وهي مبدأ دستوري أصيل في الحكم الإسلامي.
الصاع النبوي يعادل نحو 2.5 إلى 3 كيلوغرامات تقريباً من القمح أو الأرز، وهو المعيار في زكاة الفطر والكفارات.
ص
المالية الإسلامية المعاصرة
🔊
📋
🎨
البديل الشرعي للسندات التقليدية الربوية؛ فالصكوك تقوم على المشاركة في الغنم والغرم وملكية الأصول الحقيقية وليست ديناً بفائدة مضمونة.
الصلاة عماد الدين والركن الثاني من أركان الإسلام، والصلة اليومية بين العبد وربه، وأول ما يُحاسب عليه العبد يوم القيامة.
الصيام ركن من أركان الإسلام ومدرسة لتزكية النفس وتقوية الإرادة وتنمية التقوى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
القاعدة الكبرى المستنبطة من الحديث الشريف: (لا ضرر ولا ضرار)، ويتفرع عنها أن الضرر يزال، وأن الضرر لا يزال بمثله، ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
الضمان من عقود التوثيقات المالية التي تحمي الحقوق وتعزز الثقة في التجارة والمعاملات وتمنع أكل أموال الناس بالباطل.
تنقسم الطهارة إلى طهارة مائية (الوضوء والغسل) وطهارة ترابية (التيمم عند فقد الماء أو العجز عن استخدامه).
الطهارة شرط أساسي لصحة الصلاة والطواف، وهي طهارتان: طهارة باطنة من الشرك والحقد، وطهارة ظاهرة للأبدان والثياب من الأنجاس.
أنواع الطواف: طواف القدوم، وطواف الإفاضة (ركن الحج)، وطواف الوداع (واجب)، وطواف العمرة، وطواف التطوع المستحب.
حرم الله الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرماً، وقال النبي ﷺ: (الظلم ظلمات يوم القيامة)، وأعظمه الشرك بالله ثم ظلم العباد في دمائهم وأموالهم.
الظهار منكر من القول وزور وكبيرة حرمها الإسلام، وتجب به كفارة مغلظة قبل المسيس: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام 60 مسكيناً.
مثل قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ عام، خصصته السنة النبوية بـ: ﴿أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ: السَّمَكُ وَالْجَرَادُ﴾.
العدل قوام السماوات والأرض وأساس الحكم في الإسلام، قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾.
قاعدته الفقهية الكبرى: (العادة محكمة)، ويُرجع إليه في تحديد مقادير النفقة، والحرز في السرقة، وعيوب المبيع، وقبض السلع.
مصدر من مصادر الاستنباط التبعية، وقاعدته الفقهية الكبرى: (العادة محكمة) و(المعروف عرفاً كالمشروط شرطاً) في تحديد مقادير النفقات والمصطلحات التجارية.
تتضمن العقيدة الإسلامية أركان الإيمان الستة، والولاء والبراء، وحقائق الغيب كما ثبتت في الكتاب والسنة النبوية الصحيحة.
ع
أحكام الأسرة والمولود
🔊
📋
🎨
سنة مؤكدة؛ شاتان عن الغلام وشاة واحدة عن الجارية لقوله ﷺ: (الغلام مرتهن بعقيقته تُذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى).
علم العلل من أدق وأجل علوم الحديث ولا يتقنه إلا جهابذة النقاد كالبخاري وأحمد وعلي بن المديني وأبي حاتم الرازي؛ بالجمع بين الطرق ومقارنة الروايات.
عورة الرجل ما بين السرة والركبة، وعورة المرأة أمام الأجانب جميع بدنها على خلاف في الوجه والكفين، وأمام محارمها ما سوى مواضع الزينة المعتادة.
نهى النبي ﷺ عن بيع الغرر كالسمك في الماء أو الطير في الهواء أو المجهول الذي يؤدي إلى النزاع وأكل أموال الناس بالباطل.
غ
فقه المعاملات المالية
🔊
📋
🎨
نهى النبي ﷺ عن بيع الغرر؛ كبيع السمك في الماء، أو الطير في الهواء، أو بيع الثمار قبل بدو صلاحها، حفظاً للأموال من أكل الباطل والنزاع والعداوة.
من الغريب الصحيح حديث: (إنما الأعمال بالنيات) إذ تفرد به علقمة عن عمر، ومن العزيز حديث: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده).
الغيبة من كبائر الذنوب شبهها القرآن بأكل لحم الأخ ميتاً: ﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾.
الفتوى توقيع عن رب العالمين ولها شروط وضوابط علمية صارمة تحرم القول على الله بغير علم.
المفتي يوقع عن رب العالمين؛ ويشترط فيه العلم بالكتاب والسنة والإجماع ومقاصد الشريعة واللغة العربية وحال المستفتي.
ينقسم إلى فرض عين (يلزم كل مكلف كالصلاة والصيام) وفرض كفاية (إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين كصلاة الجنازة والجهاد وتجهيز الموتى).
ما طلب الشارع فعله طلباً جازماً، مع اختلاف اصطلاح الفرض والواجب بين الأصوليين والفقهاء.
مثال وتطبيق: قد يفرق الحنفية بين الفرض والواجب بينما يسويهما جمهور الأصوليين في الجملة.
مصطلحات ذات صلة: السنة، المندوب، المكروه
فرض العين مثل الصلوات الخمس وصوم رمضان، وفرض الكفاية كصلاة الجنازة والجهاد ورد السلام وتغسيل الموتى والأذان في الحي.
ينقسم إلى فرض عين (مثل الصلوات الخمس) وفرض كفاية (إذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين كصلاة الجنازة).
قال النبي ﷺ: (من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين)، ويتناول الفقه عبادات المكلف ومعاملاته وأحواله الشخصية وجناياته وقضاءه.
القرآن الكريم هو معجزة الإسلام الخالدة ودستور المسلمين ومصدر التشريع الأول المحفوظ من التحريف والتبديل بحفظ الله تعالى.
قال تعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ لحقن الدماء وردع المعتدين وإشاعة الأمان في المجتمع.
حكمة القصاص حقن الدماء واستقرار المجتمعات: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾، ويشترط فيه المماثلة وإذن ولي الأمر.
يسن في صلاة الوتر دائماً، ويسن في الصلوات الخمس المكتوبة عند النوازل والملمات الشديدة التي تصيب المسلمين.
إلحاق فرع بأصل في حكم لعلة جامعة بينهما.
مثال وتطبيق: تطبيق قواعد العلة والضبط بعد تحقق شروط القياس.
مصطلحات ذات صلة: الإجماع، الاستصحاب
القياس هو الأصل الرابع من أصول التشريع الإسلامي وأداة الاجتهاد الكبرى لاستنباط أحكام النوازل والمستجدات المعاصرة.
أركانه أربعة: الأصل، الفرع، الحكم، والعلة؛ كتحريم المخدرات قياساً على الخمر لعلة الإسكار وإذهاب العقل.
أركانه أربعة: الأصل، والفرع، وحكم الأصل، والعلة الجامعة؛ مثل قياس المخدرات الحديثة على الخمر في التحريم لعلة إسكاب العقل وتغييبه.
الكرامة تأييد وتثبيت للصالحين ولا تقترن بدعوى النبوة (بخلاف المعجزة للأنبياء)، وتعتبر في الحقيقة معجزة للنبي الذي اتبعه ذلك الولي.
كفارات مشهورة: كفارة اليمين (إطعام 10 مساكين أو كسوتهم أو صيام 3 أيام)، وكفارة القتل الخطأ، وكفارة الظهار، وكفارة الجماع في نهار رمضان.
مبين في سورة النور؛ يترتب على تمام اللعان درء حد القذف عن الزوج ودرء حد الزنا عن المرأة، والتفريق المؤبد بينهما وانتفاء نسب الولد.
يجب تعريف اللقطة الثمينة سنة كاملة في الأماكن العامة، فإن جاء صاحبها بوصفها دفعها إليه، وإلا جاز لملتقطها تملكها أو التصدق بها على ذمة صاحبها.
ألفاظ الحديث التي ينتهي إليها الإسناد.
مثال وتطبيق: النص المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم أو الصحابي بحسب نوع الرواية.
مصطلحات ذات صلة: الإسناد، المرفوع، الموقوف
قال تعالى: ﴿مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾، فالواجب رد المتشابه إلى المحكم لترسيخ اليقين.
مدرسة اجتهادية لها أصول وفروع وتراكم علمي، مثل المذاهب الأربعة المشهورة.
مثال وتطبيق: ينبغي عرض الخلاف الفقهي بأمانة دون تعصب أو تبديع.
مصطلحات ذات صلة: الاجتهاد، التقليد
أحد أبرز منتجات التمويل الإسلامي المعاصر، وتصح بشرط أن يمتلك المصرف السلعة ويقبضها وتدخل في ضمانه قبل بيعها للعميل تجنباً لبيع ما لا يملك.
ما رفعه التابعي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بحذف الصحابي من السند.
مثال وتطبيق: قال سعيد بن المسيب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مصطلحات ذات صلة: المنقطع، المعضل
ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.
مثال وتطبيق: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم...
مصطلحات ذات صلة: الموقوف، المقطوع
اعتمد عليها الصحابة في جمع المصحف الشريف، وتدوين الدواوين، وبناء السجون، وإشارات المرور، وتوثيق عقود الزواج في العصر الحديث.
م
أصول فقه ومقاصد الشريعة
🔊
📋
🎨
اعتمدها الصحابة في جمع القرآن في المصحف، وتدوين الدواوين، وتضمين الصناع، وسن القوانين الإدارية والتنظيمية التي تحقق نفع العباد وتدفع الضرر.
كتحرير رقبة في كفارة الظهار أُطلقت، وقُيدت في كفارة القتل بالرقبة المؤمنة، فيحمل المطلق على المقيد عند اتحاد الحكم والسبب.
يسمى أيضاً: السنة، المستحب، التطوع، والنافلة؛ كالسنن الرواتب، وصيام الاثنين والخميس، ونوافل الصدقة.
يختلف تحديده باختلاف اصطلاح النقاد، ويستعمل غالباً للرواية التي فيها مخالفة أو راوٍ ضعيف.
مثال وتطبيق: لا يكتفى بالاسم دون الرجوع إلى حكم الناقد وسياقه.
مصطلحات ذات صلة: الشاذ، المعلول
المنكر من أقسام الحديث شديد الضعف والمتروك لا يُقبل ولا يُعتضد به، والمعروف هو الراجح المعتمد.
ما أضيف إلى الصحابي من قول أو فعل أو تقرير.
مثال وتطبيق: قول الصحابي: كنا نفعل كذا.
مصطلحات ذات صلة: المرفوع، المقطوع
أركان الإرث: المورث والوارث والتركة. وأسبابه: النكاح والقرابة والولاء. وموانعه: القتل، واختلاف الدين، والرق.
ن
علوم القرآن وأصول فقه
🔊
📋
🎨
كنسخ التوجه في الصلاة إلى بيت المقدس بتحويل القبلة نحو الكعبة المشرفة، ونسخ عدة الوفاة من حول كامل إلى أربعة أشهر وعشر.
يجب الوفاء بنذر الطاعة لقوله ﷺ: (من نذر أن يطيع الله فليطعه)، ولا يجوز الوفاء بنذر المعصية وتلزمه فيه كفارة يمين.
يكره ابتداؤه لأنه يستخرج به من البخيل، لكن إذا كان نذر طاعة وجب الوفاء به لقوله ﷺ: (من نذر أن يطيع الله فليطعه).
نصاب الذهب عشرون ديناراً (85 جراماً)، ونصاب الفضة مائتا درهم (595 جراماً)، ونصاب الحبوب 5 أوسق (نحو 612 كجم).
قال النبي ﷺ: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)، وهي شرط لصحة سائر العبادات من صلاة وصيام وزكاة وحج.
مستحبة وتورث المحبة والألفة: (تهادوا تحابوا)، ولا يجوز الرجوع فيها بعد القبض إلا للوالد فيما أعطى ولده.
الهجرة الشرعية نوعان: هجرة مكانية، وهجرة معنوية وهي الباقية لقوله ﷺ: (والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه).
ثابتة بسنة النبي ﷺ كصلح الحديبية مع قريش لعشر سنين أمناً ونشراً للدعوة.
الهدى نوعان: هداية الدلالة والبيان (وظيفة الرسل والدعاة)، وهداية التوفيق والتثبيت (بيد الله وحده لا يملكها أحد سواه).
حدها الأقصى الثلث لقوله ﷺ: (الثلث والثلث كثير)، ولا تجوز الوصية لوارث شرعي لقوله ﷺ: (إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث).
الوقف عقد لازم لا يباع أصله ولا يوهب ولا يورث، وتصرف غلته وثماره للفقراء والمساجد وطلبة العلم والمصالح العامة كصدقة جارية مستمرة.
من أعظم الصدقات الجارية التي لا ينقطع ثوابها بموت العبد: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية...)؛ كأساس لبناء المدارس والمشافي والآبار.
و
فقه الأوقاف والوصايا
🔊
📋
🎨
مشروع شرعاً كوقف عمر بن الخطاب والزبير بن العوام على أولادهما لحمايتهم من الفقر والفاقة وضمان استقرار الأسرة وتماسكها.
و
فقه المعاملات والشركات
🔊
📋
🎨
عقد أمانة في أصله، ولا يضمن الوكيل الاستثماري رأس المال إلا في حالات التعدي أو التفريط أو مخالفة شروط الموكل الاستثمارية المتفق عليها.
أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله، وهو أصل عقدي يجمع بين نصرة المؤمنين وموالاتهم والعدل مع المعاهدين دون مداهنة على حساب العقيدة.
عظم الإسلام حق اليتيم وحرم أكل ماله، ووعد كافله بأعلى المراتب في الجنة لقوله ﷺ: (أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وأشار بالسبابة والوسطى).
القاعدة الكبرى في الفقه الإسلامي: (اليقين لا يزول بالشك)، وتتفرع عنها أحكام الطهارة والصلاة والديون والطلاق والمعاملات برفع الحرج عن المكلفين.
تنقسم الأيمان إلى: يمين منعقدة (تجب كفارتها عند الحنث)، ويمين لغو (لا كفارة فيها)، ويمين غموس (تغمس صاحبها في الإثم والنار لتعمده الكذب ولا كفارة لها بل توبة نصوح).
رخصة شرعية لتيسير التمويل للمزارعين والصناع؛ قال ﷺ: (من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم).
ع
فقه المعاملات والبيوع
🔊
📋
🎨
محرم عند جماهير العلماء لأنه حيلة ظاهرة على الربا والقرض بفائدة ربوية، لقوله ﷺ: (إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر... سلط الله عليكم ذلاً).
مسلك اجتهادي لا ينقطع حتى قيام الساعة؛ كتحقيق صفة (العدالة) في الشاهد المعاصر، وصفة (المسكن اللائق) في نفقة الزوجة، وتحديد الأموال الربوية في العملات الحديثة.
ح
علوم الحديث والمصطلح
🔊
📋
🎨
يفيد الظن الراجح ويجب العمل به في العقائد والأحكام إذا صح سنده وتوافرت شروط القبول عند جماهير سلف الأمة وأئمتها.
قضى بها النبي ﷺ في كل شركة لم تُقسم في عقار أو أرض: (فإذا وقعت الحدود وصُرفت الطرق فلا شفعة)، وحكمتها درء الضرر عن الشريك القديم.
لقوله ﷺ: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا)، وهو مظهر من مظاهر سماحة الشريعة وحفظ الرضا التام والتروي في المعاملات المالية.
يجري ربا الفضل في الأصناف الستة (الذهب، الفضة، البر، الشعير، التمر، الملح)، وربا النسيئة هو ربا الجاهلية والقروض البنكية المعاصرة وهو محرم بإجماع الأمة.
مثل النهي عن سب أصنام المشركين لئلا يسبوا الله عدواً بغير علم: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾.
قاعدة أصولية جليلة أصلها قوله تعالى: ﴿وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾، ومنع بيع العنب لمن يعصره خمراً.
تنقسم إلى إجارة أعيان (كتأجير الدور والسيارات) وإجارة أشخاص (كاستئجار العمال والمهندسين والأطباء لأداء عمل محدد).
ثبتت بالسنة لقوله ﷺ: (مطل الغني ظلم، وإذا أُتبع أحدكم على مليء فليتبع)؛ وتبرأ بها ذمة المحيل إذا رضي المحال وكان المحال عليه مليئاً قادراً.
توفي النبي ﷺ ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعاً من شعير؛ وهو وسيلة شرعية لضمان الديون ومنع ضياع أموال الدائنين.
ج
علوم الحديث والرجال
🔊
📋
🎨
مفخرة الأمة الإسلامية وحصن السنة؛ وضعت له مراتب ومصطلحات دقيقة (كـ ثقة ثبت، صدوق، لا بأس به، ضعيف، كذاب) لصيانة الوحي من الدخيل.
هي: حفظ الدين (بالتوحيد والجهاد)، وحفظ النفس (بالقصاص والدواء)، وحفظ العقل (بتحريم المسكرات)، وحفظ النسل (بالعفة والحدود)، وحفظ المال (بمنع السرقة والربا).