حفظ النفس الإنسانية: عصمة الدماء وقدسية الوجود البشري

تشريع القصاص وتجريم الانتحار وتوفير التغذية والطبابة ودرء الأوبئة والكوارث

🧭 الجوهر المقاصدي والتعريف الأصولي:

حفظ النفس هو المقصد الكلي الثاني في رتب الكليات الخمس؛ حيث قررت الشريعة عصمة دم كل إنسان، وجعلت التعدي على نفس واحدة بمثابة قتل الناس جميعاً، وأوجبت الحفاظ على سلامة الجسد والروح والغذاء والدواء.

📖 التأصيل القرآني المحكم:

﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا﴾

سورة المائدة: 32

📜 الدليل من السنة النبوية الشريفة:

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء». وقال ﷺ في حجة الوداع: «إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا».

🔍 التخريج والتوثيق: صحيح البخاري (6864)، صحيح مسلم (1678)

🏛️ الدراسة الأصولية والمقاصدية المعمقة:

النفس الإنسانية وديعة إلهية لا يملك صاحبها ولا غيره إتلافها بغير حق الشريعة العادل. وقد فصّل الإمام الشاطبي في "الموافقات" أن حفظ النفس يقوم على قاعدتين: قاعدة البقاء والنماء (من جانب الوجود) بإيجاب تناول الطعام والشراب واللباس والمسكن والدواء، وقاعدة المنع والردع (من جانب العدم) بتشريع القصاص العادل والديات، وتجريم الانتحار، وتجريم الإهمال المفضي للموت، وإباحة المحرمات عند المخمصة صيانةً للروح.

🔄 مسارا حفظ المقصد (من جانب الوجود ومن جانب العدم):

تأصيل الشاطبي

🌱 مسار الإيجاد والبناء (من جانب الوجود):

إيجاب التغذي والشراب بما يقيم الأود، وجوب التداوي عند المرض المشرف على الهلاك، تشريع الرخص للمريض والمسافر كالإفطار في رمضان والتيمم، ورعاية الأمومة والطفولة.

ما يثبته ويرسخ أركانه ويديم بقاءه في المجتمع.

🛡️ مسار الصيانة والوقاية (من جانب العدم):

تشريع القصاص العادل ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾، تحريم الانتحار وقتل الأولاد خشية إملاق، تجريم الإجهاض بعد نفخ الروح، حظر ترويع الآمنين، وتجريم الإهمال الطبي الجسيم.

ما يدفع عنه الاختلال الواقع أو المتوقع ويسد منافذ الفساد.