القرآن الكريم المطور
📴
📖 سورة البقرة [آية: 286]
الآيات الكبرى والمشهورة مستوى متوسط 🟡

إعراب الاستثناء المفرغ ومفعولي يكلف: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾

✦ انقر على أي كلمة أدناه للانتقال الفوري إلى إعرابها التفصيلي ✦
تلاوة تعليمية مشكولة

📖 المَعْنَى العَامُّ وَسِيَاقُ الآيَةِ

قاعدة الشريعة العظمى في نفي الحرج والمشقة؛ فالله لا يفرض على الإنسان ما يجاوز قدرته وطاقته، ولكل نفس ثواب ما عملت من خير، وعليها وزر ما جنت من شر.

⚖️ البِنَاءُ الإِعْرَابِيُّ الكُلِّيُّ لِلْجُمْلَةِ

الفعل (يكلّف) ينصب مفعولين؛ الأول (نفساً) والثاني هو (وسعها) بعد أداة الحصر والفرز (إلا)، والاستثناء هنا استثناء مفرغ لحذف المستثنى منه في سياق النفي.

🔍 التَّحْلِيلُ الإِعْرَابِيُّ التَّفْصِيلِيُّ كَلِمَةً كَلِمَةً

جدول إعراب مفردات الآية الكريمة

9 كلمة
1 لَا [الجذر: لا]
مبني مبني على السكون
الموقع الإعرابي: أداة نفي

حرف نفي مبني على السكون لا عمل له.

2 يُكَلِّفُ [الجذر: كلف]
مرفوع الضمة الظاهرة
الموقع الإعرابي: فعل مضارع متعدٍ

فعل مضارع مرفوع لتجرده وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو فعل متعدٍ لمفعولين.

3 اللَّهُ [الجذر: اله]
مرفوع الضمة الظاهرة
الموقع الإعرابي: فاعل مرفوع

اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

4 نَفْسًا [الجذر: نفس]
منصوب الفتحة الظاهرة
الموقع الإعرابي: مفعول به أول

مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وتنكيره للعموم والشمول.

5 إِلَّا [الجذر: الا]
مبني مبني على السكون
الموقع الإعرابي: أداة حصر

أداة حصر وقصر واستثناء ملغاة مبنية على السكون.

6 وُسْعَهَا [الجذر: وسع]
منصوب الفتحة الظاهرة
الموقع الإعرابي: مفعول به ثانٍ ومضاف

مفعول به ثانٍ للفعل (يكلف) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

7 لَهَا [الجذر: اللام]
مرفوع في محل رفع
الموقع الإعرابي: شبه جملة خبر مقدم

الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم في محل رفع.

8 مَا [الجذر: ما]
مرفوع مبني في محل رفع
الموقع الإعرابي: مبتدأ مؤخر

اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر.

9 كَسَبَتْ [الجذر: كسب]
مبني مبني على الفتح
الموقع الإعرابي: فعل وفاعل صلة موصول

فعل ماضٍ والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

✨ اللَّطَائِفُ البَلَاغِيَّةُ وَأَسْرَارُ النَّظْمِ القُرْآنِيِّ

استعمل في الخير ﴿لَهَا مَا كَسَبَتْ﴾ بصيغة المجرد (كسب) للدلالة على السهولة والتيسير والرحمة؛ بينما استعمل في السيئات ﴿وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ﴾ بصيغة المزيد (افتعل) المشعرة بالتكلف والجهد والكد في ارتكاب المعصية واستحقاق وزرها.

⚖️ تَوْجِيهُ القِرَاءَاتِ النَّحْوِيِّ وَأَثَرُهُ فِي المَعْنَى

أجمع القراء العشرة على تنوين (نفساً) ونصب (وسعها)، ووجه النحاة نصب (وسعها) على أنه المفعول الثاني بعد حذف الجار والتقدير: لا يكلف الله نفساً عملاً إلا بما يسعها، فلما حُذف الحرف اتصل الفعل فنصب.