res.json())
.then(data => {
if (data.success) {
this.likesCount = data.likes_count;
this.liked = true;
}
});
}
}">
العقيدة والإيمان والغيب
الجذر: ف ت ن
وروده بالمصحف: 60 موضعاً
أوجه تصريف لفظ: «الفِتْنَة»
8
وجوه دلالية محررة
الأصل اللغوي والاشتقاقي في لسان العرب:
أصل الفتن في كلام العرب وضع الذهب والفضة في الكير والنار لتنفي خبثها ويتبين الصافي منها؛ ثم استعملت في كل ابتلا واختبار ومحنة يظهر بها الصادق من الكاذب.
الوجوه والمعاني السياقية للفظ في كتاب الله تعالى
1
سورة الأنفال • الآية 39
الوجه: الشرك بالله تعالى والكفر والصد عن دينه
﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾
المعنى الدلالي:
أعظم الذنوب وهو الشرك المانع من دخول الجنة
البيان التفسيري:
أي حتى لا يبقى شرك بالله ولا يُصدّ أحد عن دينه، وقوله ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ أي الشرك أعظم من القتل.
2
سورة العنكبوت • الآية 2
الوجه: الابتلاء والتمحيص الإلهي لتمييز الصادق من الكاذب
﴿أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴾
المعنى الدلالي:
المحن والمصائب التي تعرض للإنسان في دنياه
البيان التفسيري:
أي لا يتركون بغير ابتلاء واختبار بالشدائد والتكاليف ليظهر صدق إيمانهم.
3
سورة الذاريات • الآية -1
الوجه: العذاب بالنار والإحراق في جهنم
﴿يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ * ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَٰذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ﴾
المعنى الدلالي:
التعذيب الحسي بالنار جزاء الكفر
البيان التفسيري:
يُفتنون أي يُحرقون ويُعذبون، وذوقوا فتنتكم أي عذابكم بالنار.
4
سورة الصافات • الآية -1
الوجه: الإضلال والغواية والاستدراج
﴿مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ﴾
المعنى الدلالي:
الصرف عن الصراط المستقيم إلى طرق الغي
البيان التفسيري:
أي ما أنتم بمضلين أحداً إلا من قدّر الله في علمه أنه من أهل النار.
5
سورة النساء • الآية 101
الوجه: القتل والبطش والأسر في الحرب
﴿إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾
المعنى الدلالي:
مخافة هجوم الأعداء والعدوان العسكري
البيان التفسيري:
أي إن خفتم أن يباغتكم الكفار بالقتل والقتال حال السفر فأقصروا الصلاة.
6
سورة التغابن • الآية 15
الوجه: الأموال والأولاد ومشاغل الدنيا
﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾
المعنى الدلالي:
المتع التي تدعو إلى الشح والتقصير في الواجبات
البيان التفسيري:
أي محنة واختبار للعبد هل تشغله عن طاعة الله وتوقعه في كسب الحرام.
7
سورة الأنعام • الآية 23
الوجه: المعذرة والاعتذار الباطل يوم القيامة
﴿ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ﴾
المعنى الدلالي:
قول المشركين تنصلاً من الشرك عند الحساب
البيان التفسيري:
قال ابن عباس: أي لم تكن معذرتهم وجوابهم حين افتتنوا بالسؤال إلا إنكار الشرك كذباً.
8
سورة الأنفال • الآية 25
الوجه: الاختلاف والتنازع الداخلي وتسليط الظلمة
﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً﴾
المعنى الدلالي:
النزاع والفرقة واختلال الأمن الاجتماعي
البيان التفسيري:
أي احذروا بلاءً ومحنة عامة تعم الصالح والطالح عند السكوت عن المنكرات.
اللطائف البلاغية وأسرار النظم القرآني في تصريف اللفظ
تسمية الشرك فتنة لأن الشرك يفسد أصل الفطرة ويفتن الإنسان عن خالقه ويسوقه للعذاب الأبدي.
تسمية المال والولد فتنة من باب تسمية السبب بالنتيجة؛ لأن المحبة المفرطة لهما تورث الوقوع في المعاصي.
أقوال أئمة علوم القرآن والوجوه والنظائر
قال يحيى بن سلام: "الفتنة في كتاب الله على ثمانية أوجه: الشرك، والابتلاء، والقتل، والإحراق، والإضلال، والموت، والمال والولد، والمعذرة".
قال ابن الجوزي: "أصل الفتنة الاختبار؛ وإنما سمي الشرك فتنة لأنه أشنع الاختبارات التي رسب فيها الكفار".
إضاءات التدبر والهداية الإيمانية
معرفة وجوه الفتنة تحمي المسلم من الخلط في فهم النصوص؛ فالفتنة التي هي أشد من القتل هي الشرك والردة، بينما فتنة الأموال والأولاد هي فرصة للنجاح في امتحان الطاعة وشكر المنعم.