res.json())
.then(data => {
if (data.success) {
this.likesCount = data.likes_count;
this.liked = true;
}
});
}
}">
الكون والحياة والمصير
الجذر: أ م م
وروده بالمصحف: 64 موضعاً
أوجه تصريف لفظ: «الأُمَّة»
8
وجوه دلالية محررة
الأصل اللغوي والاشتقاقي في لسان العرب:
مشتق من "الأمّ" وهو الأصل والجامع الذي يؤمّه القاصدون، ويطلق على كل جماعة تجمعهم رابطة دين أو زمان أو مكان أو صفة غالبة.
الوجوه والمعاني السياقية للفظ في كتاب الله تعالى
1
سورة القصص • الآية 23
الوجه: الجماعة العظيمة من الناس والخلائق
﴿وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ﴾
المعنى الدلالي:
القوم والجمهور المجتمعون على أمر ما
البيان التفسيري:
أي جماعة كثيرة من الرعاة يسقون مواشيهم.
2
سورة النحل • الآية 120
الوجه: الرجل الإمام القدوة الجامع لخصال الخير بمفرده
﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
المعنى الدلالي:
الشخص الذي يقوم مقام أمة كاملة في التوحيد والجهاد
البيان التفسيري:
قال ابن مسعود: الأمة معلم الخير والقدوة؛ وكان إبراهيم أمة لأنه كان موحداً وحده في الأرض.
3
سورة الزخرف • الآية 22
الوجه: الملة والدين والمذهب العقدي
﴿إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾
المعنى الدلالي:
الطريقة الدينية المتبعة حقاً كانت أو باطلاً
البيان التفسيري:
أي وجدنا آباءنا على دين وملة ونحن نتبع خطاهم تقليداً أعمى.
4
سورة يوسف • الآية 45
الوجه: الزمان والمدة والأجل المعدود
﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ﴾
المعنى الدلالي:
الحين والوقت المنقضي
البيان التفسيري:
أي تذكر الساقي يوسف بعد مدة وحين من الدهر (بضع سنين).
5
سورة الأعراف • الآية 159
الوجه: الطائفة والفرقة المتميزة بموقف معين
﴿وَمِن قَوْمِ مُوسَىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾
المعنى الدلالي:
جماعة مخصوصة من ضمن قوم أكبر
البيان التفسيري:
أي طائفة وجماعة صالحة من بني إسرائيل متمسكة بالحق.
6
سورة البقرة • الآية 143
الوجه: أمة الإجابة المسلمة المتبعة لخاتم النبيين ﷺ
﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾
المعنى الدلالي:
خير أمة أخرجت للناس الشاهدة على الأمم
البيان التفسيري:
أي جعلناكم يا أمة محمد خياراً عدولاً لتشهدوا للرسل يوم القيامة.
7
سورة الأنعام • الآية 38
الوجه: أصناف وأجناس الحيوان والدواب والطير
﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم﴾
المعنى الدلالي:
كل جنس حيواني يتشابه في خلقه ورزقه
البيان التفسيري:
أي أجناس مجتمعة ومخلوقة ومقدرة الأرزاق والآجال كبني آدم.
8
سورة الإسراء • الآية 71
الوجه: الإنسان المنفرد يوم القيامة بمفرده
﴿يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ﴾ مع قوله ﷺ في زيد بن عمرو: «يُبعث أمة وحده»
المعنى الدلالي:
المبعوث فرداً لعدم وجود مؤمن في زمانه
البيان التفسيري:
وهو من المعاني البلاغية النبوية التفسيرية لفضيلة التوحيد وسط ركام الجاهلية.
اللطائف البلاغية وأسرار النظم القرآني في تصريف اللفظ
إطلاق الأمة على الزمان ﴿بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ لأن الزمان يجمع أجيالاً وأمماً من الناس.
إطلاق الأمة على إبراهيم تشريفاً ومبالغة، لأنه قام بواجبات أمة كاملة وتخرجت من صلبه أمم الأنبياء.
أقوال أئمة علوم القرآن والوجوه والنظائر
قال ابن قتيبة في غريب القرآن: "الأمة لفظ مشترك يأتي لمعانٍ شتى: للإمام، وللملة، وللجماعة، وللحين من الزمان".
قال الإمام الزركشي في البرهان: "هذا من أعجب أمثلة المشترك؛ فالكلمة الواحدة تطلق على الشخص الواحد كإبراهيم، وعلى الملايين من الناس".
إضاءات التدبر والهداية الإيمانية
حين وصف الله إبراهيم بأنه ﴿كَانَ أُمَّةً﴾ فتح باب الأمل لكل مؤمن يستوحش من قلة السالكين؛ فأنت وإن كنت وحدك على الحق فأنت أمة لا تضرك غربتك ما دمت مع الله.