القرآن الكريم المطور
📴
📖 الموسوعة الكبرى لعلم الوجوه والنظائر والبيان القرآني ✨

أسرار تصريف الألفاظ وتعدد الدلالات في القرآن العظيم

المرجع الأصولي والبلاغي الأوسع لتحرير معاني اللفظ المشترك في التنزيل؛ كيف يتغير معنى الكلمة الواحدة (كالهدى، الصلاة، الفتنة، الروح، الأمة، القضاء) بحسب سياق الآية ونظمها بإجماع أئمة التفسير واللغة.

﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾
سورة ص: 29 • قال مقاتل بن سليمان ويحيى بن سلام: «لا يكون الرجل فقيهاً في القرآن حق الفقه حتى يرى للقرآن وجوهاً كثيرة»
12 ألفاظ كبرى محررة
86 وجهاً دلالياً بالسياق
1,568 موضع ورود بالمصحف
4 العقيدة والإيمان
3 العبادات والشرائع
3 الكون والمصير
مختبر السياقات القرآنية التفاعلي

اختبار تمييز الوجه القرآني في الآيات الكريمة

اقرأ الآية المباركة واستنبط الوجه والمعنى المراد للكلمة القرآنية في ذلك السياق تحديداً.

النتيجة: /
اللفظ المراد:
ما هو الوجه والمعنى المقصود للكلمة في سياق هذه الآية المباركة؟
البيان التفسيري لوجه الكلمة:

العبادات والشرائع والأحكام
ص ل و • 99 موضعاً

الصَّلَاة

8 وجهاً دلالياً

أصل الصلاة في اللغة هو الدعاء والبركة والاستغفار؛ وقيل مشتقة من الصلوين وهما عرقان في الظهر إشارة إلى حركات الركوع والسجود والخضوع لله.

من وجوه اللفظ في التنزيل:
الصلوات الخمس المفروضة بهيئاتها وأركانها الدعاء والتبريك والاستغفار للأحياء مغفرة الله ورحمته وثناؤه في الملأ الأعلى استغفار الملائكة الأبرار للمؤمنين والأنبياء
شاهد من التنزيل (سورة البقرة): ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ الوجه: الصلوات الخمس المفروضة بهيئاتها وأركانها
العبادات والشرائع والأحكام
ق ض ي • 63 موضعاً

القَضَاء

8 وجهاً دلالياً

أصل القضاء في لغة العرب هو إحكام الشيء وإتمامه والفراغ منه حكماً أو خلقاً أو فصلاً.

من وجوه اللفظ في التنزيل:
الأمر والوصية والحكم الشرعي القطعي الفراغ والتمام والانتهاء من العمل الموت والهلاك وخروج الروح الإرادة الكونية والخلق الفوري
شاهد من التنزيل (سورة الإسراء): ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ الوجه: الأمر والوصية والحكم الشرعي القطعي
العبادات والشرائع والأحكام
ح ك م • 20 موضعاً

الحِكْمَة

6 وجهاً دلالياً

أصل الإحكام في لغة العرب هو المنع من الفساد ووضع الشيء في موضعه اللائق به صواباً وإتقاناً؛ ومنه حكمة اللجام التي تمنع الدابة من الاضطراب.

من وجوه اللفظ في التنزيل:
السنة النبوية المطهرة وبيان القرآن الفهم في الدين والعقل المسدد والنبوة مواعظ القرآن وأوامره ونواهيه وزواجره الإصابة في القول والعمل ووضع الأمور في نصابها
شاهد من التنزيل (سورة البقرة): ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ الوجه: السنة النبوية المطهرة وبيان القرآن