الفارق الدلالي الدقيق بين لفظي "السنة" و"العام" في النظم القرآني

في الاستقراء البلاغي الكامل لآيات القرآن الكريم: كل موضع وردت فيه "السنة" وجمعها "سنون" كان مقترناً بالبلاء والشدة، كقوله في سورة يوسف: ﴿تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا﴾ و ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ﴾، بينما في سياق الرخاء والفرج قال: ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ [يوسف: 49].

في قصة نوح عليه السلام: ﴿فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾؛ كانت التسعمائة وخمسون سنة الأولى سنوات مشقة وجهاد وأذى وتكذيب مرير فسماها "ألف سنة"، بينما الخمسون سنة المستثناة كانت بعد نجاة المؤمنين وهلاك الكافرين فكانت أعوام راحة وأمن ورخاء واستقرار فسماها "عاماً". ولم يقل "تسعمائة وخمسين سنة" ولا "تسعمائة وخمسين عاماً"، بل وازن بين اللفظين بدقة إعجازية مذهلة.

كان شعراء العرب وبلغاؤهم يخلطون بين السنة والعام على سبيل الترادف التام دون تمييز دقيق لأثر المشقة والرخاء، فانفرد القرآن بهذا الميزان البياني الفارق.