الوقف على ﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ﴾: ضابط الوقف على رأس الآية عند اقتضاء الوصل لمنع الوعيد العام
النَّصُّ القُرْآنِيُّ الكَرِيمُ وَمَوْضِعُ الوَقْفِ
برسم وضبط مصحف المدينة النبوية الشريف
﴿فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ٤ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ٥ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ٦ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ٧﴾
المَعْنَى وَالبَيَانُ عِنْدَ الوَقْفِ
إن وقف القارئ عليه وقوف قطع وانصراف أوهم أن الهلاك والويل متوجه لكل من أقام الصلاة! وهذا باطل قطعاً.
المَحْذُورُ وَالإِيهَامُ عِنْدَ الوَصْلِ
المعنى متصل اتصال الصفة بالموصوف؛ فالويل مخصوص بالمصلين المنافقين الساهين المضيعين لأوقاتها المرائين بها.
أَقْوَالُ أَئِمَّةِ القِرَاءَاتِ وَعُلَمَاءِ الوَقْفِ
نصوص ابن الجزري، الداني، النحاس، والأنباري
ابن الجزري: «يجوز الوقف عليه لكونه رأس آية اتباعاً لسنة التقطيع النبوي، ولكن لا يجوز الانصراف عنه أو القطع عنده حتى يقرأ ما بعده ليرتفع الإشكال».
هل زادتك هذه اللطيفة الوقفية تدبراً لكتاب الله؟
ساهم في نشر إعجاز الوقف والابتداء وحلية التلاوة بين أهلك وإخوانك.
📌 بَيَانَاتُ مَوْضِعِ الوَقْفِ
🌟 شَوَاهِدُ وَقْفِيَّةٌ ذَاتُ صِلَةٍ
الوقف القبيح المحرم: النهي الباطل عن الصلاة بقطع قيد السكر المؤقت
الوقف القبيح المفسد للعقيدة: الوقف على مقالة الكفر دون عزوها لأصحابها
الوقف الحسن: جواز الوقف لكونه رأس آية مع التعلق الإعرابي بما بعده
«وَبَعْدَ تَجْوِيدِكَ لِلْحُرُوفِ ❖ لَابُدَّ مِنْ مَعْرِفَةِ الْوُقُوفِ»
الوقف تابع للمعنى التفسيري السليم، ولا يجوز لقارئ أن يقف وقوفاً يوهم خلاف مراد الله تعالى.